• Atatürkçülük

    From Yusuf Oz@21:1/5 to All on Thu Dec 30 17:08:16 2021
    Ataturkculuk ve Kemalizm. Burada ben iki kelime arasinda "veya"
    kelimesini kullanamiyorum. Kullanilabilecegi gorusunde olanlara da katilmiyorum. asagidaki yazi Ataturk Devrimlei nin ozunde nelerin
    oldugunu anlatan guzel bir yayin. Iceriginde ki bazi paragraflar
    Ataturkculuk ile Kemalizm in tarifleri arasindaki nuansin
    tartisilmasina yardimci olabilir Bem bu baslik altinda eski CHP nin 6
    ok prensiplerini iletecegim. Inaniyorum ki bu 6 esas cercevesinde
    Ataturk un tanimladigi devlet , halk ve onun idare si daha bir anlam
    kazanir.


    Atatürkçülük -Atatürk ?nkilaplar? /turkishforum - Abdullah Türer Yener
    29/12 2021

    Atatürkçülük: Atatürk'ün dünya görü?ünün temelinde "muas?r medeniyet"
    dedi?i Bat? Medeniyeti ana fikri yatmaktad?r. Atatürk de asl?nda
    Do?ulu ve ?slami bir toplum olan Türk Toplumu için, Tanzimattan beri
    yenilenme ve kurtulu? yolu oldu?una inan?lan Bat?ya yönelme hareketine inanm??t?r. Fakat onun Bat?c?l??? Tanzimat ve Me?rutiyet devirlerinin Bat?c?l??? gibi tavizci de?il mutak ve radikaldir. Bu sebeple bütüncü
    ve samimidir.Atatürk 10 Ekim 1923 de Frans?z yazar? Maurice Pernot ya
    verdi?i bir demeçte ?öyle söylemi?tir: "Türklerin as?rlardan beri
    takip etti?i hareket devaml? bir istikamet muhafaza etti. Biz daima
    ?arktan Garba do?ru yürüdük… Memleketimizi asrile?tirmek istiyoruz.

    Bütün mesaimiz Türkiye'de asri binaenaleyh garbi bir hükümet vücuda getirmektir. Medeniyete girmek arzu edipte garba yönelmemi? olan
    millet hangisidir ?" diyordu.Atatürk'ün Bat?c?l??? radikaldi.
    Gerçekten Atatürk Tanzimat'dan beri gelen Bat?c?l???n yaratt???
    ikili?i mesela okulun yan?nda medrese, adliye mahkemeleri yan?nda
    ?eriye mahkemeleri, ?alvar?n yan?nda pantolon ikili?ini reddetmi?tir.
    Bat? medeniyetini bölünmez bir bütün olarak alm??, yaln?z teknikte,
    bilim ve felsefede de?il edebiyatta, güzel sanatlarda, hukukta duyu?,
    dü?ünü? ve ya?ay??da da Bat?l? olmak gerekti?ine inanm??t?r.

    Atatürk'ün dünya görü?ünün radikal olmas? ve bu sebeple kültürle
    medeniyeti birbirinden ay?rmaya imkan vermez görünmesi onun gerçe?ini
    tam yans?tmaz. Atatürk'ün kültürle yapmak istedi?i bat?l?la?ma
    yönündeki devrimi sadece Bat?n?n metodunu, kal?plar?n?, ve özellikle
    bat?l? dü?ünü? tarz?n? getirmektir. Çünkü Türk toplumunun geri
    kalmas?ndaki en büyük sebebin kültür ikili?i oldu?una inanmakta,
    tanzimat bat?c?l???n?n ister istemez meydana getirdi?i bu ikili?e son
    vermek, Bat?l? zihniyette ve ?ekiller alt?nda milli bir kültür
    yaratmak istiyor, ayd?nla halk?n bu kültürle kayna?mas?n? istiyordu.
    Milletine "Ne mutlu Türküm diyene!" hayk?r?s? ile seslenen bir insan?n
    ba?ka türlü dü?ünmesine imkan yoktur. 1934 de ?öyle söylüyordu: "Bir
    art?k grabliyiz. Eski dünyaya hakim eski medeniyetimizle sadece
    övünerek de?il, bütün zincirleri k?rarak, son as?r medeniyetinin
    gitti?i yollardan yürüyerek, bu seviyenin de üstüne ç?kma?a
    çal??aca??z" diyordu. Cumhuriyetin 10. y?ldönümü münasebetiyle
    söyledi?i tarihi nutuk onun Bat? uygarc?l???n?n en içten gelen, en
    azimli ifadesidir.

    Atatürk yeni devrimlerin korunmas? ve sürdürülmesi için ayd?nlara
    güvenmi?tir. "Millet iradesi ile milleti temsil edenler münevverler
    olacakt?r. Bunlar yapt???m?z veya yapaca??m?z kanunlarla
    inkilaplar?m?z? gerçekle?tirecek ve muas?r medeniyet seviyesine ula?t?racaklard?r." diyordu. Böylece her zaman ve her toplumda geçerli
    olan bir gerçe?i, yani toplumlarda ayd?nlar?n daima yol gösterici
    rolünü oynamak durumunda bulunduklar? gerçe?ini aç?kl?yordu.

    Yine 10. y?l nutkunda Cumhuriyeti gençli?e emanet ederken Türk
    gençli?ine olan güvenini ortaya koyan Atatürk devrimlerin bekçili?inde
    de Türk gençli?ine güvenmi?tir. Bu nedenle her yurtsever ve gerçek
    ayd?n Türk Atatürkçülük önce kendini yeti?tirirek bat? medeniyeti
    seviyesine ula?makt?r. Bu ilk görev olan devrimlerin bekçili?i için
    vazgeçilmez ?artt?r.Bu itibarla Atatürk'ün dünya görü?ü medeniyet
    de?i?tirme yönünden daha ziyade mutlak, kültür de?i?mesi yönünden ise
    daha ziyade nisbidir. Çünkü medeniyet daha ziyade milletleraras? maddi
    ve manevi de?erler manzumesi oldu?u halde kültür, milletleraras?
    etkilere kapal? olmamakla birlikte, daha ziyade milli de?erler
    bütünüdür.

    Milli dava, ki?ili?inin devam?d?r. Atatürk'ün tarih tezi, dilde
    sadele?me istemesi ve kültür alan?ndaki bilinen di?er devrimci
    reformlar? Bat? potas? içinde Bat? etkisine aç?k bir milli kültür
    yaratmak içindir.Netice olarak, Atatürk'ün dünya görü?ünün büyük
    niteli?i bir do?ma olmamas?, realist ve pra?matik olmas?d?r. Bu
    sebeple Atatürkçülük, fa?izm ve Komünizm gibi do?matik ideolojileri
    red eder, onlar?n maskesi ve kalkan? olarak kullan?lamaz.

    Atatürk'ün dünya görü?ünün realist ve pragmatik, yani faydaya ve
    eyleme dönük bir dünya görü?ü olmas? onun esnek bir dünya görü?ü
    olmas?n?, ba?ka bir deyimle, yeni ?artlara uymay? kabul etmesini
    gerektirir. Fakat onun canl?l???n? ve devaml?l???n? sa?layan bu
    realist ve pragmatik olma niteli?inin, yani esnekli?inin bir s?n?r?
    vard?r. Bu s?n?r ise Bat? medeniyetini meydana getiren duyu?, dü?ünü?
    ve ya?ay?? tarz?n?, onun hukuki, siyasi ve ahlaki temel ilkelerini
    kesinlikle ret eden komünist ve fasist ideolojilerdir. Zira bu
    ideolojiler asl?nda Bat?n?n insanl??a kazand?rd??? her çe?it vas?tadan faydalanmakla beraber, ona ters dü?en, hatta onu sp?tiralist ve
    hüriyetçi düsünce sistemi ve insan kavram? yönünden inkar eden
    ideolojilerdir.

    --- SoupGate-Win32 v1.05
    * Origin: fsxNet Usenet Gateway (21:1/5)
  • From Yusuf Oz@21:1/5 to All on Fri Dec 31 13:02:16 2021
    Cumhuriyetçilik
    Milliyetçillik
    Halkçilik
    Devletçilik
    Laiklik
    Devrimcilik

    Bu alti ilke toplami ile Kemalizm in icerigidir. Her biri isin "
    olmazsa olmaz " dir. Bunlarin anlamlari degistirilemez fakat icerigi genisletilebilir. Bu son cumlemi karsit bir dusunce olarak gormeyin.
    Cunku bu alti ilkenin irdelenme ve uygulanmasi icinde bulundugun
    yasadigin dunyanin ve halkinin , bilim ve teknigin , tum insanligin
    dil ve kulturune anlasilir bir sekilde uygulanmasidir. Iste bu
    nedenden dolayi DEVRIMCI dir.
    6 Ilke bir tumdur. Onem sirasi olamaz.

    SCT diye simgeledigim bu platformda yillar icinde cok degerli kisiler
    cok onemli konulari tartismislar ve fikir lerini soylemislerdir. O
    tartismalar da bir butundur ve gorus alanimizi genisletmistir.. Bu
    kisilerin mahlas ve/ veya isimlerini yazarak ne konuyu daraltmak ne
    de isimlerini hatirlayamadiklarimin katkilarini goz ardi etmek
    istemiyorum. Bu nedenle size cok onemli nir onerim var.

    LUTFEN LUTFEN , ilgilendiginiz konuyu bu essiz arsiv icinde oncelikle
    konu basligi olarak arayin , bulun ve o duzende gelistirin. SCT de
    katkilari olanlar oldugu gibi hem Turk lugun hem Ataturk un dusmani da
    vardir. Onlari da tanimalisiniz.

    Bugunki Google usenet arsivleri , once Dejanews olarak anilirdi.
    Bugunki google gruplarida Usenet den turemedir.

    Google groups icinde arama yapmalisiniz. Onun icin google a girip
    olun , google gruplarin dan soc.culture.turkish e kayit olun. Ondan
    otesi sizin neyi nasil arayacaginiz konusundaki gayretinizle olusur.
    Bir konunun 1995 den gunumuze kadar yorumlarina bir kac dakika icinde ulasabilirsiniz. Tabii kestirme sanip , 6 Ok nedir diye yazip
    Vikipedi yide okursunuz ama kesinlikle kanitlayabilirim ki internet
    de tarihte degistirilmekte ve terim ve tarifler yeniden yapilmaktadir.
    Bu nedenle USENET gibi tartisma platformlari yuzlerce katilimci nin
    gorusleri ile cok daha dogrudur.
    Bilmek demek bir cok okudugunuz , gordugunuz , yasadiginiz
    gerceklerden olusur,

    G.

    --- SoupGate-Win32 v1.05
    * Origin: fsxNet Usenet Gateway (21:1/5)
  • From Yusuf Oz@21:1/5 to All on Sun Jan 2 16:41:58 2022
    Bir devlet guclu ve zenginse ise onun halkida guclu ve zengindir.

    "
    DEVLETÇ?L?K
    Yineleyelim ki; Atatürk Devrimi için onurlu bir ya?am?n
    ön ko?ulu tam ba??ms?zl?kt?r. Tam ba??ms?zl???n ön ko?ulu ise,
    ekonomik ba??ms?zl?kt?r.
    Ekonomik ba??ms?zl?k olmad?kça, onca olanaks?zl?klara kar??n
    kazan?lan utkunun da zarar görece?inin fark?nda olan yüce
    Atatürk, bir ba?ka gerçe?in de fark?ndad?r.
    Bu gerçek ise, emperyalistlerin, Lozan'da elde edemediklerini
    ekonomik yoldan elde etme gayreti içinde olacaklar?n?n bilincinde
    olu?udur. Atatürk'e göre "Güzel
    yurdumuzu fakirli?e, memleketi y?k?nt?ya
    sürükleyen çe?itli nedenler içinde en büyü?ü ve en önemlisi,
    ekonomimizde ba??ms?zl?ktan yoksun olu?umuzdur."1*
    Bütün bu beklentilere yan?t verecek ulusal yöntem ise, ulusumuzun
    özelliklerine ko?ut olarak ya?ama geçirilmesi gereken
    Devletçiliktir.
    Atatürk Devriminde devletçili?in anlam?; hangi türü olursa
    olsun, bütün ç?karc?l?k kar??s?nda halk? korumak için devletin
    olmas?d?r. Böyle bir anlayi? ??e liberalizmi ne de sosyalizmi tek
    ba??na yans?tmayan kendine özgü ulusal bir anlay??t?r.
    "B?rak?n?z yaps?nlar, b?rak?n?z geçsinler" ekonomik anlay???,
    1929-1930' lar?n dünyas?nda bat? ekonomisini bunal?ma
    sürüklemi?tir. Oysa Atatürk'ün önderli?indeki
    Türkiye kalk?nmaya, yüzy?llard?r Bat? ile açt??? fark? kapayarak,
    onlar? geçmeye adayd?r. Ekonomik kalk?nma sayesinde birçok
    engeller a??lacakt?r. Atatürk'e göre "Ekonomik kalk?nma;
    Türkiye'nin özgür, ba??ms?z, her zaman daha güçlü, her
    zaman daha gönençli Türkiye ülküsünün, belkemi?idir." Bu
    "belkemigi"nin sa?l?kl? ve dayan?kl? olmas? yani, ulusun yüksek
    ç?karlar?na a??rl?k verilmesi, halk?n gönencinin
    sa?lanmas? için, ekonomi yönetimini devlet elinde tutmal?d?r.
    Böylece gere?ine göre ekonomiye yön verme kolay olacakt?r. Bu
    ba?lamda Atatürk Devrimi içinde ekonomik yakla??m müdahalecidir.
    Müdahaleci olmak zorundad?r. Çünkü var olmayan bir
    ekonomik ya?am? canland?rmak gibi zor bir i?in ba?lang?c?ndad?r.
    1920'lerde ülkede demir, çelik, ?eker üretimi yoktur. Ülke y?k?k,
    halk b?kk?nd?r. Düyunu Umumiye'ye 86 milyon alt?n lira borçludur
    Yüce Atatürk, Ulusal Kurtulu? Sava??n?n o çetin günlerinde bile,
    kuraca?? ba??ms?z Türk Devleti için ön haz?rl?klar yapm??, t?pk?
    e?itim kongresi toplad??? gibi, ekonomik siyasalar?n saptanmas?
    için de bir kurul kurma gereksinmesini duymu?tur. Ziya Gökalp'?n
    ba?kan? oldu?u bu kurul, Ankara Gar?nda bir vagon içinde
    çal??malar?n? sürdürmü?tür. Atatürk'ün de zaman zaman
    çal??malar?na kat?ld??? bu komisyonun kimi üyeleri liberal
    görü?ü, kimileri de sosyalizmi ' savunmu?lar, ortaya karma
    ekonomik modeli ç?km??t?r.2*
    Yüce Atatürk bilmekte ve inanmaktad?r ki ?zmir ?ktisat
    Kongresinde ?unlar? söylemektedir;
    "Bir ulusun do?rudan do?ruya ya?am? ile ilgili olan, o ulusun
    ekonomisidir. Tarihin ve deneylerin yo?unla?t??? bu gerçek bizim
    ulusal ya?am?m?zda ve ulusal tarihimizde tamamen belirmi?tir.
    Gerçekten Türk tarihi incelenirse yükseli?, çökü? nedenlerinin
    ekonomik sorunlar?ndan ba?ka bir ?ey olmad??? derhal anla??l?r.
    ..." " Muhakkak tam ba??ms?zl??? sa?layabilmek için yegane gerçek
    kuvvet, en kuvvetli temel ekonomidir."
    Ça?da? Türk sanayünin kurulmas? bu dönemde ba?lam??, halk?n temel gereksinmelerine, ülkenin gönencine yönelik yat?r?mlar bu dönemde gerçekle?mi?tir. Devletçilik, Türk ulusunun benli?ine, kültürüne,
    al??kanl???na ve beklentilerine uygun bir ilkedir. Çünkü "Türk
    toplumunun gelene?inde, anlay???nda, ekininde beklentiler devlete yöneliktir."3*
    Ülkenin tam ba??ms?zl???n?n gerçekle?tirilmesi için, ekonomik
    ba??ms?zl???n sa?lanmas?n?n bir yolu da, ekonomik düzeyi
    art?racak, ulusun genel ç?kar?n? ilgilendiren kurulu?lar?n
    do?rudan kurularak ya da sat?n al?narak, ulusal kurulu?lar?n
    say?lar?n?n art?r?lmas?d?r. Bu amaca yönelik olarak Yüce Atatürk,
    "Ekonomik siyasetimizin önemli amaçlar?ndan biri de, genel
    ç?karlar? do?rudan do?ruya ilgilendirecek kurumlar ve ekonomik
    kurulu?lar? mali ve teknik gücümüzün izni oran?nda
    devletlestirmek" olaca??n? vurgulam?? ve bunun için
    devletle?tirme giri?imleri gerçekle?tirilmi?tir.
    Atatürk Türkiye'sinin izledi?i devletçili?in amac?, Atatürk
    taraf?ndan ?u ?ekilde betimlenmi?tir: "Bizim izledi?imiz
    devletçilik, bireysel emek ve faaliyeti esas tutmakla beraber,
    mümkün oldu?u kadar az zaman içinde ulusu gönence ve ülkeyi
    bay?nd?rl??a eri?tirmek için ulusun genel ve yüksek ç?karlar?n?n
    gerektirdi?i i?lerde -özellikle ekonomik alanda-devleti fiilen ilgilendirmektir."4*
    Bu saptaman?n kimi sözcüklerinin alt?n? bir kez daha çizmek
    istiyoruz. Ulusu gönence, ülkeyi bay?nd?rl?ga eristirmek ve
    ulusun penel ç?karlar?n? korumak. ??te Türkiye'de devletçili?in
    amac?n? bu sözcükler özetlemekte ve bu amac?n gerçekle?mesi için,
    hem özel ve hem de kamusal bütün kaynaklardan yararlanmak
    gerekmektedir.

    ' Aktaran, Suna Kili, a.g.y.., s.248. 2 Suna Kili, a.g.y., 249.
    3 Taner Timur, Türk Devrimi ve Sonras?, Ankara, 1993, s.107. 4

    Atatürk döneminde devletçili?in sa?lad??? olanaklara k?saca bir
    göz atarsak; Bat? devletlerinin ula?t?klar? seviyeyi uzun bir
    zaman dilimi içinde elde ettiklerini de göz önünde tutarak,
    Osmanl? devletinden devral?nan yar? sömürge, harabe bir ekonomi
    ve yetersiz sermaye birikimi ko?ullar?na kar??n, görüntü ?u
    inan?lmas? güç gerçekleri yans?tmaktad?r:
    Türkiye ve Dünyada Sanayi Üretim ?ndeksleri 5*
    (1929 = 100)
    Yrl Türkiye Dünya
    1929 100 100
    1930 106 86
    1931 112 76
    1932 118 65
    1933 131 75
    1934 141 80
    1935 141 92
    1936 149 102
    1937 165 110
    1938 174' 96
    1939 196 119
    O y?llarda sanayile?mede yaln?z Sovyet Rusya 1933'ten soi?ra,
    Japonya'da 1934'ten sonra Türkiye'den daha h?zl? bir büyüme oran?
    sa?lam??,
    1929-1939 y?llar? aras?nda dünya sanayi üretimi art?? h?z?n?n,
    Türkiye'den çok
    daha dü?ük oldu?u gözlemlenebilir. Bu dönemde dünya sanayi
    üretimi art??
    oran? %19 olmas?na kar??n, Türkiye'de bu alandaki art?? oran?
    %96'd?r. 6*
    1929-1939 döneminde Balkan ülkeleri ile Türkiye'nin
    kar??la?t?r?lmas?nda, Türkiye'nin hep önde oldu?u görülur ve
    gibi, Türkiye'de ki?i ba??na dü?en gelirde önemli bir art??
    gözlenmektedir. 7*
    "


    Oysa, inceledi?imiz 1929-1938 dönemi, kimi olumsuz özellikler
    içermektedir. ?öyle ki;
    Dünyada ortaya ç?kan en büyük bunal?m bu dönemde gerçekle?mi?tir.
    Henüz sava?tan ç?km?? olan Türkiye'de, anamal olmad??? gibi, geri
    bir ekonomik yap? mevcuttur. D?? yard?m ve iç borçlanmaya
    ba?vurulmadan sa?l?kl? bir sanayile?me siyasas? güdülmesi
    ba?ar?lm??t?r. As?l önemlisi de, gerçekle?tirilen sanayi o günün
    olanaklar?na göre ça?da? ve teknolojiktir. Bütün çabalar ve
    geli?meler ba??ms?z ekonomiyi gerçekle?tirmeye yöneliktir.8*

    Cumhuriyet kurulmas?ndan 1929 y?l?na dek geçen sürede, Türkiye'de
    uygulanan ekonomik sistem liberal a??rl?kl?d?r. Ancak, dünyay?
    sarsan, ekonomik darbo?az?n da etkisiyle 1930'dan sonra Ekonomik
    Ba??ms?zl?k Sava?? ba?lat?lm??t?r. Bu ekonomik sava? gerçek
    anlamda bir devletçiliktir. Belirtilen tarihten sonraki ekonomik göstergelerdeki olumlu geli?meler, özellikle sanayinin %50
    oran?nda artt??? verilerde görülmektedir.

    Temel ?ktisadi Göstergeler 9*

    1923-29 1933-39
    GSMH Büyüme 10.9 9.1
    Sanayi Büyüme H?z? 8.5 10.2
    Sanayi/GSMH 11.4 16.9
    Yat?r?m/GSMH 9.1 10.7
    ?thalat 14.5 6.6
    ?thalat-?hracat (M. TL.) -56.6 +12.4

    Atatürkçü Dü?üncede Devletçilik ilkesi, salt dünya ekonomik
    bunal?m?n?n sonucunda geli?tirilen bir dü?ünce olmay?p, Türk
    ulusunun Bat?ya kar?? ulusal onurunun korunmas?na yönelik olmas?
    ve ba?ar?lmas? yönü ile de evrensel bir ilkedir. Türk Devriminin
    devletçilik ilkesi o denli ba?ar?l? olmu?tur ki, bu ilkenin,
    Atatürkçü Dü?ünceye inananlar?n denetiminde yönetime yans?t?ld???
    sürece, Türkiye'yi bir pazar olarak kullanma hevesindeki sömürücü
    güçlerin hevesleri kursaklar?nda kalm??t?r.
    Atatürkçü devlet anlay???n?n ortaya koydu?u ulusal ba?arn?n en
    çarp?c? kan?tlar?ndan birisini, ekonomik ba?ar?da görmek
    olas?d?r. Uluslararas? ekonomik bunal?ma kar??n, 1930-1938
    y?llar? aras?nda ?u ba?ar?lar? görmek ?a??rt?c?, ?a??rt?c? oldu?u
    kadar da dü?ündürücüdür.
    -Devlet bütçesi ço?unlukla dengeli olmu?tur,
    -D?? ticaret ço?unlukla dengeli olmu?tur,
    -Ödemeler aras?nda denge sa?lanm??t?r,
    -Devletin dengeli kalk?nmas?n? sa?layan ekonomik yat?r?mlara, bu
    arada Sümerbank (1933), Etibank (1935) , sanayi, maden ve enerji
    alanlar?nda i?letmeler kurulmu?tur. 10*
    -Ziraat Bankas?n?n yap?s? de?i?tirilerek halka daha iyi hizmet
    olanaklar? yarat?lm??t?r.
    Türk Devriminin Ekonomik Kalk?nma Modeli Özellikleri:
    Yineleyelim ki, Türk Devrimi ayn? zamanda, bu Devrimin
    yap?mc?s?n?n özellikleri olan; insan? temel alma, insan? yüceltme
    gibi temel ve evrensel de?erleri içermektedir.
    Türk Devriminin ekonomik kalk?nma modelini de ?u ?ekilde
    özetlemek olas?d?r:
    -Müdahalecidir: Ekonomisi yok denecek düzeyde olan bir ülkenin
    ekonomik kalk?nmas?n?n gerçekle?tirilmesinde, devlet müdahalesini
    zorunlu k?lmaktad?r.
    -Planc?d?r: Müdahalenin bilimsel veriler do?rultusunda yap?lmas?
    ve k?t kaynaklar?n savurganl???n?n önlenmesi için planc?d?r.
    -Gerçekçidir: Eldeki kaynaklar?n bilincinde olmakla, enflasyonun
    ki?iyi ve toplumu yan?ltan ve aldatan ortamdan uzakt?r.
    -Seçmeci dir: Ülkenin ekonomik kalk?nmas?nda, kamu ve özel
    kesimin birlikte yer almas?n? içermektedir.
    -E?itlikçidir: Ulusu olu?turan bütün yurtta?lar? içi?? ayn?
    e?itli?in, "ulusal servetin da??l?m?nda daha yüksek refah?n"
    sa?lanmas?na ve ulusal birli?in korunmas?na yöneliktir.
    -Ba??ms?zl?kç?d?r: Ulusal ba??ms?zl?k amaçlanmakta ve
    ba??ms?zl???n korunmas? için ulusal bilincin duyarl? ve uyan?k
    tutulmas?na yöneliktir.
    -Aç?k Yönetimcidir: Özgürlük ve demokratik ilkelerin yer ald???
    siyasal içerik ta??r.
    -Hümanisttir: ?nsan sevgisini temel al?r, bar??ç? ve insanc?ld?r.
    -?ç ve D?? Sömürüye Kar??d?r: Tam bir aç?kl?kla gerek s?n?f
    sömürüsüne, gerek ise ulus sömürüsüne kar??d?r.
    -Uluslararas? ??birli?i ve Dayan??madan Yanad?r: Dünyan?n bir
    bütün oldu?u bilincinde olarak, dünyay? çe?itli organlar?n
    olu?turdu?u bir vücut saymaktad?r. 11*
    Bu ilkeler do?rultusunda 1938'lerde Türkiye'nin ula?t??? riokta:
    Nüfusun 11 milyondan 17 milyona ç?kt???, okuma yazma oran?
    %20'ye, demiryollar?n?n 4000 km'den 7200 km'ye ula?t???, demir,
    çelik, çimento, ?eker fabrikalar?n?n kuruldu?u noktad?r. 12*
    Oysa, 1927 y?l? tar?m say?m?na göre, 1.741.239 köylü ailesine
    kar??l?k, 118.700 karasaban ve 210 794 pulluk mevcuttur. 13*
    Asl?nda, Türki,ye Cumhuriyetinin nereden nereye geldi?ini
    kan?tlayan bir yasa vard?r. Ad? Agnam Resmi (Hayvan Vergisi)
    Yasas? olan bu Yasa, TBMM'nin yürürlü?e koydu?u ilk yasad?r.
    Ülkede vergi al?nabilecek bir ba?ka gelir kayna?? olmad??? için,
    mevcut hayvanlardan vergi al?nma gereksinmesi duyulmas?, o
    günlerde ülkenin hangi ko?ullarda oldu?unun bir ba?ka kan?t?d?r.
    Devletçilik ilkesinin Yaratt??? F?rsat E?itli?i:
    F?rsat e?itli?i konusu, Türk Devriminden sonra tart???lan bir
    konu olarak ortaya ç?km?? olmas?na kar??n, Yüce Atatürk bu konuya
    da evrensel uygulama örne?i kazand?rm??t?r. Atatürk devletçili?i,
    f?rsat e?itli?i yaratmada devleti görevli kabul etmi?tir.
    Atatürk'ün hedeflerinden birisi de "s?n?fs?z, ayr?cal?ks?z bir
    toplum yaratma" ülküsüdür. O, "insan?n insan? sömürmesini
    engellemek" için kültürel, sosyal, ekonomik tüm konularda
    yürürlü?e koydu?u ve ya?ama geçirdi?i yasalar, e?itli?in
    sa?lanmas?na yönelik giri?imlerdir. Atatürk Devrimi içinde hiç
    bir giri?im, hiçbir at?l?m, mutlu az?nl?k için yap?lm?? de?il,
    tüm ulus ve insanl?k içindir. Bu özellikler. Atatürkçü Dü?üncenin
    evrensel gücünü art?ran unsurlard?r.
    Türk Devriminin.Devletçilik ilkesini k?saca özetlemek gerekir
    ise; Ülkenin siyasi yönden özgür olmas? kadar, ekonomisinin de
    özgürlük ortam?nda, s?n?f mücadelesi tehlikelerden korunarak
    dengeli bir ülke hedeflemektedir. Bunun için, ülkenin
    geli?mesinde tekni?in ve sermayenin egemen k?l?nmas?, bu
    de?erleri devletin elinde tutarak ba??bo?, yabanc? u?a?? bir
    kapitalizmin ayr?lmaz sonucu olan s?n?fla?madan ülkeyi
    korumakt?r. Yoksa, uiusun a??r özverisi ile elde edilen
    ba?ar?s?n?, bu kez sosyal çat??malara ve s?n?f kavgalar? içine
    dü?ürmek de?ildir.
    Devletçilik; bir amaç de?il bir araçt?r. Devletçilikte amaç,
    siyaseten oldu?u gibi ekonomik yönden de kendine egemen, ileri
    teknik ve s?n?f kavgalar?na sosyal yap? nedeniyle sürüklenmeden,
    uyumlu bir güvenceye kavu?makt?r. Sanayi kurmak ve onu özel
    sermayenin yarataca?? ??mar?kl?ktan korumakt?r. Devleti
    geli?tirmek, ancak, halk? köle haline getirmemek, ilkellikten
    kurtulmak, s?n?f mücadelesini besleyen liberal bir demokrasiden
    ve kanl? bir s?n?f diktatörlü?ünden kesinlikle kaç?nmakt?r.
    K?saca, sosyal devlet anlay??? içinde planl?, dengeli ve
    disiplinli kalk?nmakt?r. 14* Bu yönü ile de ulusal devlet
    amac?yla bütünle?mektedir.
    Devletçilik ilkesi, Türk Devriminin özü ile uyum içindedir. Türk
    Devrimi; ki?isel yararlar ile ulusal yararlar aras?nda tam bir
    anla?ma sa?lamay? amaçlar. Böyle bir uyumun sa?lanmas? kolay
    olmayaca?? için, Devlet yönlendirici görev üstlenmi?tir. Bir
    anlamda devletçilik böyle bir uyum sa?lanma zorunlulu?unun bir
    sonucu olarak do?mu?tur.
    Frans?z Devrimi, derebeylik egemenli?ine kar??, burjuva
    egemenli?ini kurarak yeni bir s?n?f devleti do?uran, yeni bir
    ekonomik sisteme yol açm??t?r. Rus Devrimi, Frans?z Devrimine bir
    tepki olarak burjuva s?n?f?n?n egemenli?ine kar?? proletarya
    egemenli?ini kurmu?tur. Türk Devriminin s?n?fs?z bir esasa
    dayanmamas? tarihi zorunlulu?un gere?idir. Çünkü tarihte
    görüldü?ü üzere; s?n?fs?z ayr?l?klar yüzünden, ulusal olanaklar
    iyi kullan?lmayarak insanl?k yoksulluk içinde k?vranm??t?r. Hem
    yoksulluktan kurtulman?n hem de, s?n?f ayr?l???na olanak
    tan?mamam?n ko?ulu, ekonomik siyasan?n saptan?lmas? ile olas?d?r.
    Türkiye'nin ekonomik siyasetinin ana prensibi, kendili?inden
    belirmi?tir: "Türkiye Devletçili?i, o denli Türk Devrimine özgü
    bir ilkedir ki, onu ne tarihte ne de kitaplarda bulmak olas?
    de?ildir. Türk Devrimi yarat?l?c?l???n?n bir örne?ini de,
    ekonomik siyasas?n?n saptanmas? ile vermi?tir.15*
    Devletçilikte Ekonomi Siyasas?:
    Devletçili?in, f?rsat e?itli?inin sa?lanmas?nda en önemli
    etkenlerden birisi de, ekonomi siyasas?nda izlenen usçu
    yöntemdir. Planl? kalk?nma esas?na dayanan bu siyasa sayesinde
    halk, enflasyon alt?nda ezilmedi?i gibi, yakla?an ?kinci Dünya
    Sava?? ko?ullar?nda yeni kurulan devlet için yads?n?lmaz bir
    güvence de sa?lam??t?r.
    Henüz, dünya uluslar?n?n yabanc? oldu?u, ekonominin uzun süreli
    planlara ba?lanmas?n?n yararlar?, di?er uluslar taraf?ndan, ancak
    ?kinci Dünya Sava?? sonras?nda ya?ama geçirilebilmi?tir. Türk
    Devriminin ekonomik kalk?nmay? plana ba?lamas? ?u amaçlar?
    gerçekle?tirmeye yöneliktir:16*
    . Tam çal??ma,
    . H?zl? ve dengeli sermaye birikimi, . D?? ödemeler dengesi,
    . Enflasyonsuz h?zl? kalk?nma,
    . Bölgeler aras? dengeli kalk?nma, . Özel giri?imin geli?mesi,
    . H?zl? teknolojik geli?me için yabanc? sermaye ile i?birli?i.
    Ancak, "... borç olarak al?nan yabanc? paralar?n, ?imdiye dek
    ?stanb??l Hükümetlerinin yapt??? gibi, ödemek zorunda de?ilmi?iz
    gibi amaçs?z israf edip tüketerek, borçlar?m?z?, ba??ms?zl???m?z?
    tehlikeye sokacak ?ekilde tehlike kar??s?nda b?rakmaya kesinlikle
    kar??" 17* olunmal?d?r.
    Türk Devrimi önderinin ekonomik siyasas?ndaki beklentilerinin
    içtenli?i onca olumsuz ko?ullara kar??n, O'nun ya?ad??? dönemde
    gerçekle?mi? ve O bu olumlu geli?meleri, TBMM'yi aç??
    konu?malar?nda dile getirerek b?r anlamda halk?n temsilcileri
    önünde hesap vermeyi al??kanl?k haline getirmi?tir.
    "1936 senesi bütçesi, tahmine ve 1935 y?l? gelirlerine göre, 22
    milyon fazla ile kapanm??t?r. 1937 bütçesinin de, bugüne dek
    gösterdi?i geli?me, ayn? beklentiyi fazlas? ile verece?i
    do?rultusundad?r.
    Bu sonuç; memleket ekonomisinin geli?mesini, halk?n refaha
    ula?makta oldu?unu ifade etti?i gibi, ayna zamanda halk için
    çal??an bir hükümetin halk?n ç?kar?na yönelik olarak ald???
    önlemlerdeki isabeti de do?rulamaktad?r." 18*
    Bütün bu beklentilerin nedenli içten ve tutarl? oldu?unu
    kan?tlayan, bir ba?ka gerçekte, Türk liras?n?n de?erinin izledi?i
    seyirdir. 1921 y?l?nda 605 kuru? olan Sterlin, 1938'de 616
    kuru?tur. 19*
    Ne var ki, Türkiye hiç bir zaman kurucusundan sonra, kurucusunun
    istedi?i düzeyde devletçi olamam??t?r. T?pk? bütünü ile
    Atatürkçülü?ün devlet ya?am?na yans?t?lamad??? gibi.
    1* Aktaran, Do?an Avc?o?lu, Milli Kurtulu? ..., C:4, s.1739.
    2* Yüksel Ülken, Atatürk ve ?ktisat, Ankara, 1981, s.8.
    3* Suna Kili, Ataturk devrimi Bir Cgdaslasma modeli Ankara
    1995 s.260.
    4* A.Afetinan, Medeni Bilgi ve M.Kemal Atatürk'ün EI Yaz?lar?,
    TTK, 1988, s.49:
    5* Köymen'den aktaran, Suna Kili, a.g.y., s.263.
    6* Suna Kili, a.g.y., s.264.
    7* Köymen'den aktaran, Suna Kili, a.g.y., s.264.
    8* Suna Kili, a.g.y., s.265.
    9* 3 Boratav'dan aktaran, ?zzettin Önder, "Ekonomik Kalk?nma
    Yönünden Atatürk Devrimleri" Dünya ve Türkiye Aç?s?ndan
    Atatürk, Haz?rlayan Suna Kili, ?stanbul, 1996, s.60.
    10* ?evket Süreyya Aydemir, ?htilalin Mant???, ... s.142.
    11* Yüksel Ülken, a.g.y., s.75-76.
    12* Yüksel Ülken, a.g.y., s.112.
    13* Taner Timur, Turk Devrimi ve sonrasi Ankara 1993 s.72.
    14* ?evket Süreyya Aydemir, Suyu Arayan Adam, ?stanbul,1974,
    s.486.
    15* Vedat Nedim, "S?n?fs?zla?mak ve ?ktisadi Siyaset" (Kadro
    Dergisi, C:11 , 1932), s.17-21 . Bu sat?rlar?n yaz?ld???
    günlerde Yüce Atatürk'ün ya?ad???n? ve "Kadro" dergisine
    abone oldu?u da ayr?ca bilinmelidir.
    16* Mustafa A.Aysan, Atatürk'ün Ekonomik Politikas?, ?stanbul,
    1980, s.20.
    17* Yüce Atatürk'ün 1 Mart 1922 tarihli konu?mas?.
    18* Yüce Atatürk'ün 1 Kasim 1936 tarihli konusmasi
    19* Istatistik Yilligi 1937-39

    "

    --- SoupGate-Win32 v1.05
    * Origin: fsxNet Usenet Gateway (21:1/5)
  • From Yusuf Oz@21:1/5 to All on Mon Jan 3 13:17:42 2022
    HALKÇILIK
    Devletin halk için oldu?unu ilkele?tiren, Atatürk ve O'nun
    Devrimidir. Atatürk'ten önceki ?slahat hareketlerinde hep
    "devletin kurtanlmas?" esas? göz önünde tutulurken, Atatürk'le
    birlikte, "halk" ö?esi önem kazanm??t?r. Atatürkçülükte
    "halkç?l?k", sözde bir söylem de?il, di?er ilkelerle bütünle?en
    dili, kültürü, dünya görü?ü evrensel düzeyde geli?meye yönelik
    amaçlar için uygulamaya konulan bir ilkedir. Bu ba?lamda
    halkç?l?k, demokrasi ile bütünle?en, demokrasinin temelini
    olu?turan bir ilkedir. Yüce Atatürk kendi yazd??? "Medeni
    Bilgile?'' kitab?nda; ça??m?zda gelenek haline gelen ilkeleri
    sayar iken, demokrasi ilkesi ile halkç?l??? e? anlamda
    kullanm??t?r.1* Osmanl? döneminde sadece asker gerekti?inde ve
    vergi al?nmak için bir kaynak olarak görülen "halk", Atatürk
    Devrimi sayesinde benli?ine, ki?ili?ine, kimli?ine kavu?mu?
    "insan" yerine konulmu?, yönetimde katk?s? olan "yurtta?"
    olmu?tur. Atatürk Devrimi içinde hiç bir ilke yoktur ki, halk
    için yeni olanaklar sa?lamam?? olsun. Yeryüzünde Atatürk
    Devriminde oldu?u kadar, halk? önemseyen bir ba?ka devrim
    gösterilemez.
    Atatürk'ün 1 Mart 1922 günü söyledi?i ?u sözler, hem kendisinden
    önce halka yönelik yakla??mlar? hem de, kendisinin halka verdi?i
    de?eri göstermesi yönünden ilginçtir.
    ",..yedi yüzy?ldan beri dünyan?n çe?itli ülkelerine göndererek,
    kanlar?n? ak?tt???m?z, kemiklerini topraklar?nda b?rakt???m?z ve
    yedi yüzy?ldan beri emeklerini ellerinden al?p savurdu?umuz ve
    buna kar??l?k her zaman a?a??lama ve alçaltma ile kar??l?k
    verdi?imiz ve bunca özveri ve ba???lar?na kar?? iyilik bilmezlik,
    küstahl?k, zorbal?kla u?ak durumuna indirmek istedi?imiz bu soylu
    sahibin önünde büyük bir utanç ve sayg?yla gerçek durumumuzu
    alal?m 2*"'
    Atatürk, kendinden önceki yönetimdeki, halk? a?â??layanlar ad?na
    "utanç" duymakta ve hak etti?i seviyeye yükseltmek için de
    "sayg?" ile yakla?maktad?r. Atatürk'ün halkç?l???, ayr?l?ks?z,
    s?n?fs?z bir ulus amaçlar. Herhangi bir s?n?f?n üstünlü?ünü
    reddeden, her türlü sömürüye kar?? olan bir dünya görü?üdür. 3 *
    Bu yönü ile de hiç bir devrimin ula?amad??? ölçüde evrenseldir.
    Çünkü, sömürülen insanlar için uygulamaya konulmu?,
    uygulayanlar?n sahip ç?kt???nda ba?ar?l? olmu? somut bir
    örnektir.
    Atatürk Devriminde halkç?l?k, s?n?f mücadelesine kar?? kullan?lan
    bir araçt?r. Ayn? zamanda ?slam egemenli?i teorisine kar?? ç?kan
    ve sonunda onun yerini alan laik bir egemenlik teorisidir. 4 *

    1* A. Afetinan, Medeni Bilgiler ve M.Kemal At2türk'ün EI
    Yaz?lar?, TTK Ankara 1988, s.27.
    2* Suna Kili, Ataturk Devrimi Bir Cagdaslasma Modeli -T. Is Ban
    Ankara 1995 s.231.
    3 * Suna Kili, a.g.y. sh.249
    4 * Taner Timur , Turk Devrimi ve Sonrasi, Ankara, 1993, s: 107

    --- SoupGate-Win32 v1.05
    * Origin: fsxNet Usenet Gateway (21:1/5)
  • From Yusuf Oz@21:1/5 to All on Mon Jan 3 18:42:55 2022
    ULUSÇULUK
    Türkçe "ulus" yerine kullan?lan "millet" sözcü?ü, Arapça
    kökenlidir ve "din toplulu?u, cemaat" anlam?na gelmektedir. Bu
    nedenle "millet", Osmanl? ?mparatorlu?u döneminde, Müslüman
    olmayan uyruklar, topluluklar için kullan?lm??t?r. Atatürk
    "ulus"tan söz ederken s?k s?k "Türkiye ulusu" deyimini
    ye?lemi?tir. Çünkü O, Türkiye'de co?rafyan?n, tarihin ve kültürün
    olu?turdu?u bir ulusun ya?amakta oldu?unu kabul etmektedir. 1*
    Atatürk Devriminin önemli ilkelerinden birisi ulusçuluk
    ilkesidir. Çünkü Osmanl? yönetiminin sosyal, kültürel ve e?itim
    ko?ullar? içinde ulusçulu?un öne ç?kar?lmas? benimsetilmesi ve ilkele?tirilmesi, kula kul al??kanl???ndaki bir toplumda hemen
    hemen olanaks?zd?r. Ancak ça?da? bir toplumun kurulmas? için de
    kaç?n?lmazd?r.
    Ayr?ca, Türkiye de ulusçuluk tarihi bir zorunluluktur. Bu
    zorunluluk "bir arada ya?ama" istencinden gelen dilekler, Ulusal
    Ant (Milli Misak) s?n?rlar? içinde bir "ulusal moral ki?ili?i"
    yaratm??t?r. Bu ba?lamda, Kuvay? Milliye olu?umu, ulusal s?n?rlar
    içinde ya?ayan bütün ö?elerin tarihten gelen siyasal
    zorunluluklar?n do?al sonucu olan bir siyasal istemden gelen
    "birle?ik ya?am" 2* bilincini öngörmekteydi.
    Ulus olgusu, insan toplumunun ula?t??? en son a?amad?r. Ulus
    olabilmenin ko?ulu; ayn? ac?lara üzülerek, ayn? ba?ar?lara ve
    an?lara sevinerek, ayn? tarih birli?ini olu?turmak, ayn? ba??ms?z
    yurt parças?nda maddi ve tinsel de?erlere sahip olma sevincini
    duymak, gelecekte ayn? tarih birli?i bilincinde olmak, aralar?nda
    dil, kültür ve duygu birli?i olma??d?r.
    Atatürk ü Dü?ünce de ulus; ulusal tarih süreklili?i ile, ulusun
    ülkü (ça?? a?mak) süreklili?inde bilinç demektir. Ulusçuluk, bu
    anlay?? üzerine kurulan birle?tirici, bütünle?tiricidir. Bu
    birlik ve bütünlük ile ulusal kültür korunacak, evrensel kültür
    ile bütünle?ecektir.
    Bu ilkeyi Atatürk, "Türkiye Cumhuriyetini kuran Türk Halk?na,
    Türk ' Ulusu denir." ve "Ne mutlu Türküm diyene." sözleriyle
    betimlemi?tir. Bu sözler; "Türkiye Cumhuriyetini yaln?z Türk
    Halk? kurmu?tur.", "Ne mutlu Türk olana." ?eklinde söylenmemi?,
    bölücülükten ve ay?r?mc?l?ktan uzak, birle?tirici, bütünle?tirici
    bir anlay??la, Türkiye içinde ya?ayan, kendisini yurtta? olarak
    gören ve yurtta?l?k görevlerini, Devlete olan yükümlülüklerini
    yerine getirme duyarl?l???nda olan, herkesi kucaklayacak bir
    ?ekilde ifade edilmi?tir.
    Ulusçuluk ilkesi ulusun tüm bireyleriyle amaçta, ülküde, yazg?da,
    inançta, dilde, ekinde ulusal kimlik bilincine varmas?, "ben
    Türküm" diyebilmesini; tasada, k?vançta, olanaklar?n da??l?m?nda, birle?ebilmenin mutlulu?a ula?mas?; ülke ve ulus bütünlü?ü için ,
    devletin ve ulusun gelece?i için birlikte çal??mak, eyleme
    geçebilme erdemini, özverisini göstermesi; yönetimde, ekonomide,
    siyasada, ekinde ba??ms?zl?k do?rultusunda geli?meye,
    ça?da?la?maya katk?da bulunmas?d?r. Yüce
    öndere göre; "Bir yurdun en de?erli varl???, yurtta?lar aras?nda
    ulusal birlik, iyi geçinme ve çal??kanl?k duygu ve yeteneklerinin
    olgunlu?udur. ..."3*
    Bat? uluslar?, geleneksel toplumdan ça?da? topluma geçerken
    ulusla?ma, ulusal devlet kurma çabas?na girmi?ler, öyle
    ça?da?la?m??lard?r. 4* Bat?da bu fikir, Frans?z Devriminden sonra
    ba?lam??t?r. Ancak bu dönemde henüz bireylerin benimsemesinden
    uzak kalm??, her konuda ç?kar?n? önde tutan burjuvazinin
    güdümünde olmu?tur. Çünkü burjuva için önemli olan yönetim
    biçiminin niteli?i de?il, kendisine daha çok olanak sa?layacak
    olan ekonomik düzendir. Bu ko?ullarda halk e?itimden, toplumsal
    güvenceden ve haklardan yoksundur. Ancak, Atatürk Devriminde
    ulusçuluk sömürüden, ki?isel ç?kar beklemeden, toplumun
    mutlulu?una yönelik evrensel düzeyde tutulmu?tur.

    Atatürk Devriminde ulusçuluk, ça?da?l??a aç?kt?r bu yönü ile de,
    ça?da?la?ma eylemi ile yak?n ilgisi vard?r. Ça?da?la?ma eylemi
    ise, ulus devleti olmay? gerektirdi?i gibi, böyle bir devletin,
    temel siyasi kurumlar?n?n ça?da? do?rultuda yenile?mesini de
    gerektirir. Bu ba?lamda Atatürk Devriminde ulusçuluk, devletin
    ulusalla?mas?na, ulusal devletin ve ulusun geli?mesine olanak
    tan?yan, ilerici ve devrimci içeriklidir. Atatürk ulusçulu?u,
    di?er devletlerin ba??ms?zl???na da sayg? göstermeyi ilke
    edinmi?, halkç?, laik, usçu ve bilimci olmakla ayr? bir evrensel
    önem ta??maktad?r.
    Bu yakla??mla, Atatürk ulusçulu?u, Türk ülkesinde yazg?
    birli?inde olan herkesi Türk sayar, dinsel, mezhepsel, budunsal
    ayr?l?klara, bölünmeye itecek her davran???, her eylemi, her
    dü?ünceyi reddeder. 5* Bununla birlikte, Türk ulusçulu?u,
    Turanc?l?k anlam?nda yay?lmac? bir ülkü olmad??? gibi, ?rkç? ya
    da öteki uluslar?n varl???n? tan?mayan bir ilke de de?ildir. Türk
    ulusçulu?u en somut içeri?iyle, emperyalizme ve onun her çe?idine
    kar?? olmay? içeren bir ilkedir.
    Öte yandan, Atatürkçü Dü?üncenin ulusçulu?u, bencil bir ulusçuluk
    de?ildir. Kendi ulusunun oldu?u kadar, ba?ka uluslar?n da
    gelece?ini dü?ünen
    evrensel b'sr ulusçuluk oldu?unu Atatürk'ün; "?nsan ait oldu?u
    ulusun varl???n? ve mutfu?unu dü?ündü?ü kadar, bütün dünya
    utustar?n?n huzur ve mutlulu?unu dü?ünmeli..." diye ba?layan
    söylevinde izlemek olas?d?r.
    Atatürk Türkiye'sinin bu ilkesi; yeryüzünde ?rk bölge, din
    mezhep, ... gibi ça?d??? ayr?l?klar?n k??k?rt?lmas? ile mutsuzluk
    içinde yüzen, bu ko?ullarda güçsüz kalan, güçlülerin sömürdü?ü
    uluslara örnek oldu?u için, evrensel özelliktedir. Bu nedeniyle,
    Atatürkçü Dü?üncenin Ulusçuluk ilkesi; uluslar?n parçalanmas?n?
    kendi ç?karc? ve sömürücü emellerine uygun bulan emperyalist
    güçlerin korkulu rüyas?d?r. Bu yüzden, Türkiye'de, Atatürk
    zaman?nda yerle?tirilen ulusal bilinç ve beraberlik duygular?
    sürekli olarak yok edilmeye çal???lmaktad?r. Kimi kez mezhep,
    kimi kez de bölgesel ve ?rkç? ayr?l?klar bahane edilerek
    ulusçuluk ilkesinin geçersiz k?l?nmas?na yönelik çabalar bu
    beklentilerin kan?t?d?r.
    Ulusçuluk halkç?l?k de?ildir, Ama, di?er ilklerde oldu?u gibi
    halkç?l?k ilkesi ile de bütünle?en ve onu destekleyen bir
    ilkedir.
    1* ?erafettin Turan, Ataturk ve Ulusal Dil s.162,165.
    2* Bahri Savc?, Evrenin mercegi Insan Uzerine AUSBF Dergisi 1991
    N: 1-2 . s.17.
    3 * Aktaran, Sami Özerdim, Ataturkcu nun El Kitabi., s.136.
    4 * Suna Kili, Ataturk Devrimi Bir Cagdaslasma Modeli -T. Is Ban
    Ankara 1995 s.231.
    5 * Suna Kili, a.g.y., s.237.

    --- SoupGate-Win32 v1.05
    * Origin: fsxNet Usenet Gateway (21:1/5)