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Ramine@21:1/5 to
All on Mon Oct 10 18:12:21 2016
Salut....
Maintenant ma philosophie politique sur le darwinisme social..
Comme vous le savez que le darwinisme social s`inspire de l`evolution darwinienne et ses filtres selectifs, mais cette vue du darwinisme
social manque d`intelligence, car le principe du bien qui intégre
le principe du juste, puique le bien ne peut être appellé bien sans
une justice convenable, nous dicte qu`il faut se baser sur la
sagesse de la force pour systèmatiser correctement et convenablement
notre modèle, et la sagesse de la force nous dicte que la variable
de la difficulté qui a été le filtre selectif de l`evolution darwinienne n`est pas le seul filtre qui est en cause, car
la sagesse du modernisme juste nous dicte que il y`a aussi
un filtre selectif qui force la selection aussi des plus faibles
d`entre nous et c`est celui de la facilité intelligente que j`ai definie
comme faciliter autant que possible la vie pour réequilibrer
la performance du Liberalisme et la difficulté de la vie avec
des processus qui facilitent plus la vie, et c`est cela
aussi un des principes fondamentaux de ma philosophie politique
qui est ma revolution de la facilité intelligente.. il faut
aussi reconnaitre au filtre de cette revolution de la facilité
intelligente qu`elle ameliore aussi la qualité tout en introduisant
un coté social benefique au peuple.
Tout cela fait parti de la philosophie du bien, et en parlant
de philosophie du bien, voici ce que j`en ai dit dans ma philosophie
politique:
Comme vous avez constaté j`ai ecrit que:
"Vous allez constater que j`ai approximé et j`ai dit que
notre guide devrait être le bonté idealisée, mais faudrait
être logique et cartesien et se poser donc la question
de pourquoi tout simplement pas appliquer le principe de
la priorité du juste sur le bien, est-ce que ce principe
de la priorité du juste sur le bien contredit mon principe ?
bien entendu que non, puisque la bonté idealisée ne peut
tout simplement être injuste, c`est qu`elle a quelque chose
de particulier c`est qu`elle fait attention à la justice mais fait
attention et n`oublie pas le bien, et je conçois qu`elle est une
bonne approximation et vous allez noter aussi que mon principe
est strictement theorique, alors il faudrait savoir choisir les bonnes personnes qui appliquent mon principe et nous guide en consequence."
Vous allez peut-être emmettre des critiques philosophiques
sur ce sujet, mais vous devez commprendre mon point de vue
plus amplement, quand je met le bien en avant cela ne contredit
pas le principe de la priorité du juste sur le bien, car
la philosophie du bien insiste implicitement sur le principe de la
priorité du juste sur le bien, je voudrais dire que l`on ne peut
appeller le bien du bien si il n`y a pas une justice qui est convenable,
alors de là la philosophie du bien procéde avec plus d`equilibre,
donc on ne peut renier à la philosophie du bien aussi son
efficacité, et cela decoule de ma logique convenable, alors maintenant
que la philosophie du bien prend sa place qui lui est destiné par
essence, alors une question philosophique en decoule, comment cadrer
mieux avec la philosophie du bien en tenant compte de mon modèle plus
probable precedant qui nous dit qu`il y`a une quantité appreciable de
sevères au niveau genetique, donc plus violent, qui peuvent perturber le principe du juste, alors à mon avis pour être logique il faudrait donc
être selectif au niveau de nos dirrigeants et revenir aussi à ma
philosophie politique sur l`essence de la Loi qui nous dit de corriger
les defauts des êtres humains en ayant recours à de la Loi
et de l`ethique qui devrait tenir compte du social et
de la compassion que j`ai demontrés nécessaires pour un
système plus sain, mais il be faudrait pas donc aussi
oublier de renforcer le social et la compassion
avec mes principes de ma philosophie politique suivantes:
Comme vous m`avez vue precedement dans mes postes precedants,
qu`ai-je essayé de faire à votre avis?
1- C`est de demontrer que le Liberalisme est valable
car il contient en lui même les ingredients nécessaire à
une belle morale qui est plus sociale, et cela explique
bien que le Liberalisme classique a fait place au Liberalisme social.
2- Aussi je vous ai amené une preuve que le développement économique
d’un pays ou d’une région n’est plus tributaire du développement du secteur secondaire soit l’industrie lourde, et cela donne de l`espoir
aux pays africains et aux pays arabes et au monde entier.
3- Pour respecter la compassion et être attiré par la compassion,
il faudrait donc considérer la compassion comme une perfection
de la beauté qui devrait être le but ultime, car c`est une variable
qui appartient à l`ensemble du bonheur, et en philosophie le bonheur est
notre but ultime, donc logiquement mon affirmation est logique.
4- Pour respecter et appliquer en politique un système social, il
faudrait savoir que puisque le critère de la performance de
l`optimisation devrait être reequilibré avec des processus qui
facilitent la vie pour maximiser autant que possible le bonheur, d`où
donc la nécessité d`une politique sociale
5- Pour respecter et appliquer une belle morale , il faudrait savoir
entre autre que puisque l`indice de la confiance international et
national des consommateurs est relié etroittement à la politique
national et economique, alors il faudrait prendre l`indice
de confiance international et national des consommateurs au serieux.
6- Pour respecter et appliquer la tolerance, il faudrait savoir
que la souffrance, elle, est importante et on devrait la traitée
avec serieux et compassion, car faire souffrir celui qui fait souffrir
est une affaire delicate car le fait de ne pas souffrir est
une chose de grande importance et qui attire notre respect aussi.
Alors il faudrait savoir faire et marcher sur des oeufs.
Merci,
Amine Moulay Ramdane.
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